{لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ (129) } أي: كأن هذه الأبنية تخلدكم في الدنيا.

{وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ (130) } إذا انتقمتم انتقمتم انتقام الجبارين بلا رأفة ولا أبقاء.

والبطش: العسف قتلًا بالسيف وضربًا بالسوط.

وقيل: جبارين قَتَّالين (1) .

وأصل الجَبَّار الممتنع مشتق من جَبَّار النخل وهو الذي قد ارتفع من أن يناله يد (2) .

الحسن: إذا بطشتم بالمؤمنين بطشتم على غير الثبت واليقين (3) .

وقيل: البطش: القتل على الغضب (4) .

{فَاتَّقُوا اللَّهَ} بترك هذه الأشياء. {وَأَطِيعُونِ (131) } فيما أدعوكم إليه.

{وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ (132) } أعطاكم ما تعلمون (5) والإمداد: إتباع الثاني بما قبله شيئًا بعد شيء على انتظام، ثم فسر (6) فقال: {أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ (133) وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (134) إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135) } في الدنيا. وقيل: في الأخرى (7) .

(1) قاله ابن عباس، رضي الله عنهما.

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 359) .

(2) الجَبْر: إصلاح الشيء بضرب من القهر، والجَبَّار صفة من صفات الله تعالى، وفي الإنسان لمن يَجْبُر نقيصته بادعاء منزلة من التعالي لا يستحقها، والمجبرة فرقة تدعي ان الله يكره العباد على المعاصي.

انظر: المفردات (183) ، مادة: جَبَرَ.

(3) انظر: البحر المحيط (7/ 32) .

(4) حكاه في النكت والعيون (4/ 182) .

(5) في ب:"أعطاكم ما تعملون".

(6) في ب:"فسر"بإسقاط"ثم".

(7) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 359) .