وقيل: الآيات هاهنا آيات الساعة. وقيل: القرآن والأدلة، على ما سبق (1) .

{وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} حل العذاب بهم. {بِمَا ظَلَمُوا} بسبب كفرهم. {فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ (85) } باحتجاج ولا اعتذار ولا استنصار.

وقيل: لا ينطقون بحجة.

ابن بحر: {وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ} لزمتهم حجة الله (2) .

{فَهُمْ لَا يَنْطِقُونَ} فلم يجد جوابه.

{أَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ} بالنوم والقرار والإمساك عن كد الاكتساب.

{وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا} مضئيًا للتصرف والمعاش. وقيل: يبصرهم إلى معاشهم (3) .

وقيل: يبصر فيه كقولهم: ليلٌ بائم، ويومٌ صائم، وسرٌ كاتم (4) .

{إِن فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (86) وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} ينفخ فيه إسرافيل وهو قرن.

وقيل: جمع صورة كصوفة وصوف أي: ينفخ الأرواح في الأجساد (5) .

وقيل: هو مثل ضربه الله لإحياء الموتى في وقت واحد لخروجهم فيه كخروج الجيش إذا انذروا بنفخ البوق فاجتمعوا لوقت واحد، والجمهور على الأول وهو المعتقد (6) .

{فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} هي النفخة الأولى فيكون معنى (فزع) : مات.

{إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} هم الشهداء.

(1) ينظر: النكت والعيون (4/ 228) .

(2) لم أقف عليه، والله أعلم.

(3) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 386) .

(4) انظر: معالم التنزيل (6/ 181) .

(5) في ب:"تنفخ الأرواح في الأجسام"، وقد سبق بيانه في قوله تعالى {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا} [الكهف: 99] .

(6) حكاه الماوردي في النكت والعيون (4/ 229) .