وقيل: يعصمك من بين الناس عن الذنوب، وكل نبي معصوم عن الكبائر.

{إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (67) } لا يمكنهم مما يريدون.

{قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ} أي: على حجة وحق، وقيل: على شيء من الدين، وقيل: على شيء ينفعكم وينجيكم.

{حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ} أي: تؤمنوا بمحمد -صلى الله عليه وسلم-، فإنكم قد أمرتم به فيهما (1) .

{وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} القرآن (2) .

{وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا} سبق (3) .

{فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (68) } أي: إذا فعلت ما أمرت به من التبليغ فلا تحزن عليهم، يقول: أسِيَ يأسى أسىً (4) فهو آسٍ وأسٍ وأسيان وأسوان (5) .

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (69) } سبق تفسير الآية (6) .

وقوله {وَالصَّابِئُونَ} رفع عند الكسائي (7) بالعطف على الذين (8) وقال: إن

(1) في (ب) : (بما فيهما) .

(2) في (جـ) : (من القرآن) .

(3) سبق في آية (64) من السورة نفسها.

(4) سقطت (أسىً) من (جـ) .

(5) لم أجد: (أسٍ) في: «القاموس» و «تاج العروس» ، و «المفردات» ، و «عمدة الحفاظ» ، و «لسان العرب» .

(6) في سورة البقرة، آية (62) .

(7) هو علي بن حمزة، أبو الحسن الكسائي، إمام الكوفيين في النحو واللغة، وأحد القراء السبعة المشهورين، قيل إنه توفي سنة (189 هـ) ، وقيل (192 هـ) .

ترجمته في: «طبقات المفسرين» للداودي 1/ 339.

(8) في (ب) : (على الذين آمنوا) .