{وَآَتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ} المال المدخرة.

{مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ} {مَا} بمعنى: الذي، واسم {إِنَّ} وخبره صلته،

و {مَفَاتِحَهُ} جمع مِفتح بالكسر، وهو: المفتاح، وقيل: مَفتح بالفتح (1) ، وهو الخزانة (2) .

{لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ} أي: تثقلهم، والباء للتعدي.

وقيل: هذا من باب القلب أي: تنوء العصبة بها (3) .

وقيل: {لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ} أي: تجعل العصبة تنوء بها، وهذا هو القول الأول.

والعصبة قيل: سبعون رجلًا (4) .

وقيل: أربعون رجلًا (5) .

وفي بعض التفاسير أن مفاتيح قارون كانت حمل ستين بغلًا، ما يزيد مفتاح على أصبع، لكل مفتاح كنز (6) .

وقيل: كانت من جلود يحملها أربعون رجلًا (7) ،

وقيل: مفاتحه أوعيته (8) .

ابن بحر: مفاتحه علمه واحاطته به من قوله عز وجل {وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ} (9) .

(1) في ب"مفتح وبالفتح".

(2) وهو اختيار الزجاج في معاني القرآن (4/ 116) .

قال"والأشبه أنها خزائن المال الذي يحمل على سبعين أو على أربعين بغلًا، لأن مفاتح جلودٍ على مقدار الإصبع تحمل على سبعين بغلًا للخزائن أمر عظيم".

(3) انظر: معالم التنزيل (6/ 220) .

(4) حكاه في النكت والعيون (4/ 266) عن أبي صالح.

(5) وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما، وقتادة، والضحاك.

انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 315) .

(6) انظر: جامع البيان لابن جرير (18/ 315) .

(7) حكاه السمرقندي في بحر العلوم (2/ 526) .

(8) قاله الزجاج في معاني القرآن (4/ 116) .

(9) انظر: النكت والعيون (4/ 266) .