{وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ} المؤمنون. وقيل: الملائكة (1) .

{لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ} حكم الله. وقيل: علمه (2) .

وقيل: اللوح المحفوظ (3) .

وقيل: فيما كتب الله لكم في سابق علمه (4) .

وقيل: في القرآن، وهو قوله {وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [المؤمنون: 10] (5) .

قتادة: فيه تقديم وتأخير، تقديره: أوتوا العلم في كتاب الله والإيمان لقد لبثتم (6) .

{إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (56) } قالوا لهم توبيخًا.

وقيل: ولكنكم كنتم لا تعلمون هذه فحلفتم على جهل ولكنكم كنتم لا تعلمون أنه يكون وأنكم مبعثون فكنتم به تكذبون (7) .

{فَيَوْمَئِذٍ لَا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ} ثم اعتذروا وسألوا الرجعة إلى الدنيا لاستدراك الفائت فلا يجابون، وهو قوله {وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (57) } أي: لا يدعون إلى التوبة.

النقاش: لا يعاتبون على سيئاتهم (8) .

وقيل: لا يُستتابون (9) .

وقيل: لا يُطلب منهم العتبى (10) .

(1) قاله الكلبي.

انظر: النكت والعيون (4/ 323) .

(2) عزاه الماوردي في النكت والعيون (4/ 323) للفراء، ولم أجده.

(3) قاله الزجاج في معاني القرآن (4/ 146) .

(4) انظر: معالم التنزيل (6/ 278) .

(5) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 439) .

(6) انظر: النكت والعيون (4/ 323) .

(7) انظر: الوسيط للواحدي (3/ 439) ، معالم التنزيل (6/ 278) .

(8) انظر: المصدر السابق (4/ 324) .

(9) حكاه في النكت والعيون (4/ 324) .

(10) قاله يحي بن سلام.

انظر: النكت والعيون (4/ 324) .