{قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} أي: تشكرون قليلًا، وقد سبق.

{وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ} بَلِينا وهلكت أجسادنا فيها، وصارت ترابًا، وذهبنا عن أعين الناس كما يضل الماء في اللبن.

{أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} نُحي كما كنا قبل موتنا أي: هذا عَجَبٌ منكر.

وقيل: {ضَلَلْنَا} خمدنا فلم يوجد لنا لحم ولا عظم، قاله أبو عبيدة (1) .

وقرئ بالصاد، والمعنى: أنتنا (2) .

{بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ} بالبعث والنشور.

{كَافِرُونَ} جاحدون. وقيل: بسبب إنكارهم البعث كافرون (3) .

{قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ} يحصي آجالكم، ويقبض أرواحكم، وهو من تَوْفِية العدد، أي: يقبض أرواح الكل فلا ينقص أحدًا منكم.

وقيل: من الوفاء (4) ، ولا منفاة بين قوله {تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ} [النساء: 97] ،

و {تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا} [الأنعام: 61] ، و {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ} [الزمر: 42] ،

(1) انظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة (2/ 131) ، معاني القرآن للزجاج (4/ 157) .

(2) (صَلِلْنا) بكسر اللام، وهي مروية عن الحسن، و (صَلَلَنا) ، بالصاد المهملة وفتح اللام، وهي قراءة شاذة مروية عن علي، وابن عباس رضي الله عنهما، والأعمش.

انظر: المحتسب (2/ 216) ، جامع البيان لابن جرير (18/ 602) ، البحر المحيط (7/ 195) .

قال الزجاج في معاني القرآن (4/ 157) "ومعناه على ضربين: أحدهما: أنتنا وتغيرنا، وتغيرت صورنا، يقال: صَلَّ اللحم وأصَلّ إذا أنتن وتغير."

والضرب الثاني: صَلَلَنا صرنا من جنس الصَّلَّة، وهي الأرض اليابسة"."

(3) حكاه الواحدي في الوسيط (3/ 450) .

(4) انظر: معاني القرآن للزجاج (4/ 157) ، الكشاف (5/ 31) .