وقيل: منقادون (1) .

الأخفش: هم ملقون بأيديهم (2) .

{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ} يعني: الأتباع والرؤساء.

{يَتَسَاءَلُونَ (27) } يتخاصمون.

{قَالُوا} يعني: الأتباع للرؤساء.

{إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) } أي: من قِبَلِ الدِّين فتضلوننا عنه، أي: تأتوننا عن أقوى الوجوه وأَيْمَنِه كأنكم تنفعوننا نفع السانح (3) فجنحنا إليكم فهلكنا. وقيل: {عَنِ الْيَمِينِ (28) } عن الخير تروننا أنكم تريدون بنا الخير (4) .

وقيل: {تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) } أي: تكرهوننا على الدِّين (5) .

{قَالُوا} أي: الرؤساء.

{بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) } أي: ما كنتم مؤمنين فرددناكم عن الإيمان.

{وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ} حجة وبرهان (6) ولا قهرناكم عليه.

{بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ (30) } بل كفرتم بطغيانكم.

{فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا} أي: وجب علينا جميعًا كلمة العذاب.

{إِنَّا لَذَائِقُونَ (31) } يعني: الرؤساء والأتباع. وقيل: معناه: استحققنا العذاب الذي أوعدناه ربنا (7) .

(1) حكاه الواحدي في الوسيط (3/ 524) .

(2) تنظر هذه الأقوال في الكشف والبيان للثعلبي (8/ 143) ، معالم التنزيل للبغوي (7/ 38) .

(3) السَّانِحْ: مأتاك عن يمينك من ظبي أو طائر أو غيره، والعرب تتفاءل به، وتتشاءم بالبارح وهو مأتاك عن يسارك.

انظر: لسان العرب (6/ 385) ، مادة: سنح.

(4) في أ:"خيرًا"، وهذا قول الحسن، وقتادة.

انظر: جامع البيان لابن جرير (19/ 525) ، النكت والعيون (5/ 45) .

(5) قاله الزجاج في معاني القرآن (4/ 227) .

(6) في ب:"برهان وحجة"بالتقديم والتأخير.

(7) انظر: جامع البيان لابن جرير (19/ 527) .