{إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (38) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (39) } من غير زيادة.

{إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (40) } قيل: الاستثناء متصل بالجزاء أي: إلا عباد الله المخلصين فإن جزاءهم أضعافًا مضاعفة تَفَضُّلًا منه سبحانه عليهم.

وقيل: متصل بالذوق أي: يذوقون (1) إلا عباد الله المخَلَصين: المُصْطَفَيْن، وبالكسر

المصححون عزمهم (2) .

وقيل: الاستثناء منقطع أي: لكن عباد الله المخلصين (3) .

{أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ (41) } أي: معلوم دوامه.

وقيل: معلوم وقته بكرةً وعشيًا (4) .

{فَوَاكِهُ} بدل من رزق (5) ، والفاكهة: ما يؤكل تلذذًا لا لحفظ الصحة والقوت.

{وَهُمْ مُكْرَمُونَ (42) } مُعَظَّمُون.

{فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (43) } أي: لا شيء فيها إلا النعيم.

{عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ (44) } يُقابِل بعضهم بعضًا.

وقيل: لا عداوة بينهم (6) .

وقيل: يستمتع بعضهم بالنظر إلى وجوه البعض (7) .

(1) في ب:"تذوقون"بالتاء.

(2) قرأ نافع، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، وخلف بفتح اللام {الْمُخْلَصِينَ (40) } ، وقرأ الباقون بكسرها.

انظر: النشر لابن الجزري (2/ 295) ، الاتحاف لابن البنا (2/ 411) .

(3) انظر: بحر العلوم للسمرقندي (3/ 114) ، البحر المحيط (7/ 343) .

(4) قاله الكلبي.

انظر: بحر العلوم للسمرقندي (3/ 114) ، زاد المسير (7/ 56) .

(5) في أ:"بدل من الرزق"، بالألف واللام.

(6) أي: أنهم يتزاورون.

انظر: بحر العلوم للسمرقندي (3/ 114) .

(7) حكاه ابن جرير في جامع البيان (19/ 530) ، والواحدي في الوسيط (3/ 525) .