{يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ} إناء فيه خمر (1) .

{مِنْ مَعِينٍ (45) } خمر جارية ظاهرة تراها العيون.

وقيل: {مَعِينٍ} فَعِيل، من المَعْن وهو: المنفعة (2) .

وقيل: من الامعان في السير، أي: جارٍ (3) .

وقيل: من مَعَنَ الماء إذا جرى على وجه الأرض (4) .

وقيل: هو مفعول من عين الماء (5) .

{بَيْضَاءَ} من صفة الكأس.

وقيل: من صفة الخمر، والبياض أحسن الألوان (6) .

{لَذَّةٍ} ذات لذة، أي: لذيذ.

{لِلشَّارِبِينَ (46) لَا فِيهَا غَوْلٌ} صُداع. وقيل: داء (7) .

وقيل: لا تذهب بعقولهم فتغتالها (8) ، والغَوْل: فساد يلحق في خفاء (9) .

(1) الكأس عند العرب: كل إناء فيه شراب من خمر أو غيره، فإن لم يكن فيه شراب فهو إناء.

انظر: معاني القرآن للزجاج (4/ 227) .

(2) حكاه الفراء في معاني القرآن (2/ 237) ، أي: مشتق من الماعون، لكن ضعفه الزجاج في معاني القرآن (4/ 13) ، قال"لأن المَعْن في اللغة الشيء القليل".

(3) حكاه الماوردي في النكت والعيون (5/ 46) .

(4) حكاه الفراء في معاني القرآن (2/ 237) .

(5) حكاه الفراء في معاني القرآن (2/ 237) .

(6) قال الحسن:"خمر الجنة أشد بياضًا من اللَّبَن".

انظر: الوسيط للواحدي (3/ 525) .

وذهب ابن جرير في جامع البيان (19/ 531) إلى أن المراد بقوله (بيضاء) الكأس، قال:"ولتأنيث الكأس أنثت البيضاء، ولم يقل أبيض".

(7) قاله ابن عباس رضي الله عنهما، ومجاهد، وابن زيد.

انظر: جامع البيان لابن جرير (19/ 533) .

(8) في أ:"لا يذهب بعقولهم فيغتالها"، بالياء فيهما.

(9) الغَوْل: إهلاك الشيء من حيث لا يُحَسُ به، يقال: غال يغول غَوْلًا، واغتاله اغتيالًا.

انظر: المفردات (619) ، مادة: غول.