ومحلّ {هَذَا} رفع من ثلاثة أوجه:

أحدها: أن يكون مبتدأ، وحميمٌ: خبره، وغسَّاقٌ: عطفٌ على الخبر، وقوله:

{فَلْيَذُوقُوهُ} اعتراض.

والثاني: أن يكون مبتدأ، وفليذوقوه: خبره، وحميمٌ خبر مبتدأٍ آخر، أي: هو حميمٌ وغسَّاقٌ.

الفرَّاء:"منه حميم ومنه غسَّاق، [ويجوز أن يكون في محلِّ النَّصب] " (1) .

والثالث: أن يكون متَّصلًا بالأول، أي: فبئس المهاد هذا.

{وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ} وعذاب آخر، وأنواع أخر {مِنْ شَكْلِهِ} (2) من مثل العذاب المذكور.

وقيل: من مثل عذاب الدنيا.

وقيل: يعود إلى الحميم.

وقيل: إلى الآخر.

{أَزْوَاجٌ} أصناف وألوان.

وقيل: مقترنات.

{هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ} أي إذا دخلت جماعة النار ثمَّ دخل (3) آخرون (4) .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(2) قوله: {مِنْ شَكْلِهِ} من (ب) .

(3) في (أ) "دخلت".

(4) قال ابن جرير:"وهذا خبرٌ من الله عن قيل الطاغين الذين كانوا قد دخلوا النار قبل هذا الفوج المقتحِم للفوج المقتَحم فيها عليهم، لا مرحبا بهم، ولكن الكلام اتصل فصار كأنه قول واحد" [جامع البيان (23/ 179) ] .