{وَقَالَ مُوسَى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ (27) } قال موسى اعتصمت بالله من شرِّك وشرِّ أمثالك.

ومعنى: {لَا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ} : لا يعتقد البعث والجزاء على الأعمال.

{وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آَلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ} في (مِنْ) قولان: أحدهما: أنَّه متَّصل بالكتمان، قيل: وكان يكتم إيمانه منهم مائة سنة، ولم يكن من آل فرعون مؤمن أصلًا.

والثاني: أنَّه صفة للرَّجل (1) (2) .

قيل: وكان ابن عم فرعون، وقيل: كان زوج ماشطة ابنة فرعون، وليس بين هذين القولين مُنافاة.

وقيل: كانت أُمُّه من بني إسرائيل.

السُّدِّي: هو الذي قال لموسى: {إِن الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ} [القصص: 20] (3) ، وأنَّ اسمه حبيب، وقيل: سمعان، وقيل: خربيل (4) .

(1) في (ب) "صفة الرجل".

(2) انظر: جامع البيان (24/ 58) ، معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 281) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 215) .

(3) انظر: تفسير الثعلبي (8/ 272) ، تفسير البغوي (7/ 146) .

(4) وقيل: حربيل، وقيل غير ذلك، ولا دليل على هذه الأقوال، ولا أثر لتحديد اسمه [انظر: تفسير الثعلبي (8/ 272) ، النُّكَت والعُيون (5/ 152) ، تفسير البغوي (7/ 146) ، زاد المسير (7/ 77) ] .