{كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ} .

ابن عباس: - رضي الله عنهما-:"ليس من نبي صاحب كتاب إلا أوحى الله إليه (1) " (2) .

{حم (1) عسق (2) } ولذلك (3) قال: {كَذَلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ} .

وقيل: أوحى معانيها على سائر الأنبياء.

وقيل: إشارة إلى ما سيذكر في السورة.

وقيل: إشارة إلى شأن النبي - صلى الله عليه وسلم - وما كان عليه، أي: حال كلُّ من أوحي إليه كانت كحالك جوابًا لمن أنكر الوحي.

ومن قرأ {يُوْحَى} على المجهول فـ {اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (3) } رفع بفعل دلَّ عليه {يُوْحَى} (4) ، ومثله {يُسَبَّح له فيها} [النور: (36) ] فيمن فتح الباء (5) .

قال الشاعر (6) :

ليبك يزيد ضارع (7) لخصومةٍ ... ومختبط مما تُطِيح الطوائح (8)

(1) في (أ) "إلا يوحي الله إليه".

(2) انظر: تفسير السمرقندي (3/ 224) ، تفسير الثعلبي (8/ 303) ، تفسير البغوي (7/ 184) .

(3) في (ب) "وكذلك".

(4) وهي قراءة ابن كثير، والباقون من السبعة، بكسر الحاء {يُوحِي} [انظر: السبعة (ص: 580) ، معاني القراءات (ص: 433) ، الحجة (6/ 126) ، التيسير (ص: 157) ] .

(5) وهي قراءة ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، والباقون بكسر السين [انظر: جامع البيان (18/ 145) ، السبعة (ص: 456) ، معاني القراءات (ص: 335) ، التيسير (132) ] .

(6) "الشاعر"ساقطة من (ب) .

(7) في (أ) "ضارعًا".

(8) اختلف في قائله، ولعل الصحيح أنه لنهشل بن حري كما في خزانة الأدب (1/ 152) ، ومعجم الشواهد العربية (1/ 83) .