{يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ} وهو ما رَقَّ من الحرير يجري مجرى الشِّعار (1) لهم (2) ، وهو ألين من الدِّثار (3) في المعتاد.

{وَإِسْتَبْرَقٍ} وهو ما غلظ نسجه (4) ، وقيل: هو فارسي مُعَرَّب، وقيل: سُمِّي به لبريقه يجري مجرى الدِّثار، وهو أرفع نوع من أنواع الحرير.

والحرير نوعان: نوع كُلَّمَا كان (5) أدقّ كان أنفس، ونوعٌ كُلَّما كان (6) أرَزَنَ بكثرة الإبْرِيسَم (7) كان (8) أنفس.

{مُتَقَابِلِينَ (53) } يتقابلون في مجالسهم.

وقيل: يتقابلون أزواجهم من الحور العين.

وقيل من القَبول، أي: يقبل بعضهم بعضًا، ويتوادُّون من غير عداوةً ولا منافسةٍ (9) .

{كَذَلِكَ} أي: كما أكرمناهم [بما تقدَّم ذكره أكرمناهم] (10) بأن زوجناهم بالحور العين.

(1) الشِّعارُ: ما ولي شَعَرَ جسد الإِنسان دون ما سواه من الثياب، والجمع أَشْعِرَةٌ. [انظر: كتاب العين ... (1/ 250) مادة"شَعَرَ"، مُجمل اللغة (ص: 385) مادة"شَعَرَ"، لسان العرب (4/ 410) مادة"شَعَرَ"] .

(2) انظر: جامع البيان (25/ 135) معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 326) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 416) ، النكت والعيون (5/ 258) .

(3) الدِّثارُ: ما يُتَدَثَّرُ به، وقيل: هو كل ما كان فوق الثياب من الشِّعار [انظر: مجمل اللغة (ص: 258) مادة"شَعَرَ"، لسان العرب (4/ 276) مادة"شَعَرَ"] .

(4) انظر: جامع البيان (25/ 135) معاني القرآن؛ للزَّجاج (4/ 326) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 416) ، النكت والعيون (5/ 258) .

(5) "كان"ساقطة من (أ) .

(6) "كان"ساقطة من (أ) .

(7) الإبْرِيسَم: مُعَرَّبٌ وهو نوع من الحرير الجيد. [انظر: لسان العرب (12/ 46) ، مادة"بَرْسَمَ"] .

(8) "كان"ساقطة من (أ) .

(9) وكُلُّ ذلك حاصلٌ في الجنَّة بفضل الله [انظر: جامع البيان (25/ 136) ، النكت والعيون (5/ 258) ، غرائب التفسير (2/ 1079) ] .

(10) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .