وقيل: هذا العذاب الذي ذكره حقٌّ. حكاه الفقيه (1) أبو الليث - رحمه الله - (2) .

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآَيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ} قيل: الرِّجز أشد العذاب لقوله: {فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ} [الأعراف: (135) ] ، فيكون التَّقدير: لهم عذاب من أشدِّ العذاب، فأفاد الصِّفة.

وقيل: الرِّجْز النتن، وأصله الارتعاد والسرعة (3) .

{أَلِيمٌ (11) } مؤلمٌ، الرَّفع (4) صفة للعذاب، والجرّ صفة للرجز (5) .

{* اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ} سَهَّلَ لكم ركوب البحر.

{لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ} السُّفن.

{فِيهِ بِأَمْرِهِ} لتسخيره ذلك لكم دون غيره.

{وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} لتطلبوا المال بالتجارة في البحر، واستخراج الجواهر منه، وصيد ما فيه.

{وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) } ولتشكروني على هذه النِّعم.

(1) "الفقيه"ساقط من (ب) .

(2) انظر: تفسير السمرقندي (3/ 263) .

(3) الرِّجْز: القَذَر مثل الرِّجْس: والرِّجْز: العذاب، والرِّجْز والرُّجْز: عبادة الأَوثان، وقيل: هو الشِّرْك، وأَصل الرَّجز في اللغة: تتابُعُ الحركات، ومن ذلك قولهم: ناقة رَجْزاءُ إِذا كانت قوائمها ترتعدُ عند قيامها. [انظر: لسان العرب (4/ 348) مادة"رَجَزَ"] .

(4) في (ب) "بالرفع".

(5) قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص {أَلِيمٌ} بضم الميم، والباقون {أَلِيمٍ} بالكسْرِ [انظر: السَّبْعة (ص: 594) ، معاني القراءات (ص: 389) ، الحجة (6/ 174) ، التيسير (ص: 146) ] .