{بَلَى} جواب للنفي.

{إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ} من الإحياء والإماتة.

{قَدِيرٌ (33) } قادر بذاته.

{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ} فيقال لهم: {أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ}

أي: هذا الجزاء حق لا باطل، وقيل: معناه أليس هذا بمُستحق لكم.

{قَالُوا بَلَى وَرَبِّنَا} اعترفوا به، وحلفوا عليه.

{قَالَ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (34) } بكفركم في الدنيا.

{فَاصْبِرْ} يا محمد على أذى قومك لك، وعلى إقامتهم على تكذيبك (1) .

{كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ} أي: من رُسل الله الذي أنت من جملتهم، والعزم: توطين النَّفس على الفعل مع البصيرة، وقيل: العزم: القوة والثبات (2) .

والمُحَقِّقُون: على أنَّ جميع رُسل الله أولو العزم، و {مِنْ} في الآية للتبيين لا للتبعيض كقوله: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ} [الحج: (30) ] (3) .

وذهب بعضهم إلى أنَّ أولي العزم من الرسل: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد (4) - عليهم السلام - (5) .

(1) انظر: تفسير مقاتل (3/ 231) ، جامع البيان (26/ 37) .

(2) انظر: كتاب العين (1/ 363) مادة"عَزَمَ"، المفردات (ص: 565) ماد"عَزَمَ"، لسان العرب (26/ 37) مادة"عَزَم".

(3) وهذا القول مروي عن ابن زيد، واختاره ابن الأنباري. [انظر: جامع البيان (26/ 37) ، النكت والعيون (5/ 288) ، تفسير السمعاني (5/ 165) ، المحرر الوجيز (5/ 107) ، زاد المسير (7/ 183) ] .

(4) "محمد"ساقط من (ب) .

(5) انظر: جامع البيان (26/ 37) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 454) ، النكت والعيون (5/ 288) زاد المسير (7/ 183) .