وقيل: عَرَّفهم حال الجنة ومآلهم فيها بما وصفها] (1) به في القرآن"."

وقيل: طيّبها لهم، من العَرْف، وهو: الريحُ الطَّيِّبةُ التي تقبلُها النفسُ.

وقيل: عَرَّف أهلَ السماءِ أنها لهم. حكاه الماورديّ (2) .

وقيل: عَرّف أن طريقَ الوصول إليها بالحسنات (3) .

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ} : أي: نبيَّ الله بالجهادِ معه لإظهار (4) دين الله (5) .

{يَنْصُرْكُمْ} : على عدوّكم.

{وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) } : يُشجّعْكم ويقوِّيكم فتَثبتوا (6) وتُنصروا.

وقيل: يُثبِّتُ أقدامَكم على الصراطِ.

قتادة:"حقٌّ على الله أنْ ينصرَ مَن نصره؛ لقوله: {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ} [محمد: 7] ، وأنْ يزيدَ مَن شكره؛ لقوله: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7] ، وأن يذكرَ مَن ذكره؛ لقوله: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة: 152] ، وأنْ يُوفِّي بعهده (7) ؛ لقوله: ... {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [البقرة: 40] " (8) .

{وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَهُمْ} في الدنيا بالقتل، وفي العُقبى بالتردِّي في النار، أي: عثارًا لهم، ضدّ الانتعاش وتثبيت الأقدام.

وقيل: {تَعْسًا} : هلاكًا، وكسْرًا، وحُزنًا، وبُعدًا، وشقاءً، وشتمًا، وخيبةً، وقُبحًا، ورغْمًا.

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(2) انظر: النكت والعيون (5/ 294) .

(3) في (ب) "الحسنات".

(4) في (أ) "لإظها".

(5) انظر: جامع البيان (26/ 45) ، تفسير الثعلبي (9/ 31) , النكت والعيون (5/ 294) .

(6) في (ب) "ويقوّ قلوبكم فتثبتوا".

(7) في (ب) "بعهدكم".

(8) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (26/ 45) مختصرًا، وأورده الكرماني في غرائب التفسير (2/ 1104) .