{فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ} : مبيِّنةٌ (1) ما فيها، كقوله: {كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آَيَاتُهُ} [هود: (1) ] . وذكرُ المحكمِ والمتشابهِ قد سبق (2) .

وقيل: محكمةٌ فيها أحكامُ الغزو.

قتادةُ:"كلُّ سورةٍ ذُكر فيها القتالُ محكَمةٌ، وهي أشدُّها على المنافقين" (3) .

وقيل: محكَمةٌ فيها الحلالُ والحرامُ.

وقيل: محكَمةٌ أي:"محدَثةٌ"، وهكذا هو في مصحفِ ابنِ مسعودٍ - رضي الله عنه - (4) .

{وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ} : أُمر فيها الجهادُ (5) .

{رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} : شكٌّ ونفاقٌ.

{يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ} يَشخصون نحوَك بأبصارِهم فينظرون نظرًا حديدًا، كما ينظرُ الشاخصُ بصره (6) عندَ الموت لكراهتهم القتالَ (7) .

وقيل: يُبهتونَ كراهةَ القتالِ كأنهم مغشيٌّ عليهم غشيةً وغمًَّا وجزعًا.

وقيل: شبههم به للدهش وزوال العقل.

{مِنَ الْمَوْتِ} : قيل: متَّصلٌ بالنظرِ، أي: ينظرون خوفًا من الموت.

وقيل: متَّصلٌ بالغشية، كما ذكرتُ.

(1) في (أ) "مثبتة".

(2) في الآية (7) من سورة آل عمران.

(3) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره (3/ 223) وابن جرير في جامع البيان (26/ 54) .

(4) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 62) ، جامع البيان (26/ 54) ، النكت والعيون (5/ 300) .

(5) انظر: جامع البيان (26/ 54) .

(6) في (أ) "الشاخص بصره".

(7) انظر: تفسير السمرقندي (3/ 287) وفيه"نظرًا شديدًا".