مقاتل:"نزلت في الذين يَمُنُّون إذا أسلموا" (1) .

{ ... إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (34) } .

مقاتل: نزلت في رجلٍ سأل النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - عن والده، وقال: إنه كان مُحسنًا في كفره، فقال: ... (( هو في النار ) )، فولَّى الرجلُ وهو يبكي، فدعاه، فقال: (( والدك، ووالدي، ووالدُ إبراهيمَ في النار ) )، فنزلت هذه الآية (2) .

الكلبيُّ: نزلت في رؤساءِ أهل بدرٍ (3) (4) .

{فَلَا تَهِنُوا} : لا تضعفوا.

{وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ} : أي: ولا تدعوا الكفّارَ إلى الصلح.

ويجوزُ أنْ يكونَ نصبًا بالجواب بالواو.

والسَّلْمُ، والسِّلْم لغتان.

وقيل: السَّلْمُ من الإسلام، كالنَّبات من الإنبات، والعَطاء من الإعطاء (5) .

{وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ} : عليهم. قيل: حال، وقيل: استئنافٌ ووعدٌ.

{وَاللَّهُ مَعَكُمْ} : بالنُّصرة.

{وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ (35) } : لن يُنقصَكم أجرَ أعمالِكم (6) .

(1) تفسير مقاتل (3/ 241) .

(2) المصدر السابق.

(3) انظر: تفسير السمرقندي (3/ 291) .

(4) وحكم الآية عامٌّ في جزاء الكفَّار. [انظر: تفسير الثعلبي (9/ 38) ، تفسير البغوي (7/ 290) ] .

(5) وهما قراءتان، فقد قرأ ابن كثير ونافع والكسائي وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {السَّلْمِ} بفتح السين، وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة {السِّلْمِ} بكسر السين. [انظر: السَّبعة (1/ 180) ، معاني القراءات (ص: 73) ] .

(6) انظر: جامع البيان (26/ 64) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 14) النكت والعيون (5/ 306) .