{وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا} بتكذيبهم البعث.

وقيل: غرتهم بما مكنوا منها.

{وَذَكِّرْ بِهِ} ابن عباس رضي الله عنهما: بالقرآن (1) .

وقيل: بالحساب.

وقيل: بالدين.

{أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ} ترهن حتى لا محيص لها.

وأصل الكلمة: البَسْل، وهو المنع.

وتقديره عند بعض المفسرين: أن لا تبسل نفس، كقوله: {أَنْ تَضِلُّوا} [النساء: 176] . وعند بعضهم: بين لهم أن تكون أعمالهم ترهنهم في النار ولا يجدون فكاكًا بالإيمان.

{لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ} ينصرها بقوة {وَلَا شَفِيعٌ} يدفع عنها بمسألة.

{وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ} تَفْدِ كُلَّ الفِدَاء.

{لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا} الحسن: إن آمن ليفدي نفسه لا يقبل (2) .

{أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا} ارتهنوا {لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) } أي: هم بين نار يأكلونها وماء مغلي يشربونه (3) .

{قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا} إن دعوناه دعوة عبادة.

وقيل: دعوة استعانة.

(1) قال أبو حيان في «البحر المحيط» 4/ 160: (الضمير في(به) عائد على القرآن، أوعلى الدين أو على حسابهم، ثلاثة أقوال، أولاها: الأول).

(2) نقله الماوردي 2/ 131 عن الحسن بمعناه.

(3) في (أ) : (يشربونها) .