ومعنى الظهور: الغلبة والعلوّ.

{عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا (28) } : لنبيّه.

وشهادتُه له: ما آتاه من المعجزات.

وقيل: وكفى به شهيدًا أنَّه يُظهرَهُ (1) .

{مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} : يجوزُ أنْ يكونَ بيانًا للشهادة، ويجوزُ أنْ يكونَ استئنافًا.

{مُحَمَّدٌ} : رفع بالابتداء، {رَسُولُ اللَّهِ} : خبرُه.

{وَالَّذِينَ مَعَهُ} : ابتداء، {أَشِدَّاءُ} : خبره.

ويجوزُ أنْ يكونَ {مُحَمَّدٌ} : {رَسُولُ اللَّهِ} : صفته، أو عطف بيان، ... {وَالَّذِينَ مَعَهُ} : عطف على المبتدأ، {أَشِدَّاءُ} : خبر عن الجميع.

ويجوز أنْ يكونَ {وَالَّذِينَ مَعَهُ} : في محلّ جرٍّ عطفًا على قوله: {بِاللَّهِ} ، فيكون كقوله (2) : {حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} ، [الأنفال: 54] .

ويحتمل (3) الرّفع أيضًا من هذا الوجه؛ فإنَّ الباءَ زيادة، والتقدير: وكفى الله.

ويجوز أنْ يكونَ {وَالَّذِينَ مَعَهُ} : في محلّ نصبٍ لقوله (4) : {تَرَاهُمْ} ، كما تقول: زيدًا رأيته، فينتصب بفعلٍ مضمرٍ (5) .

والجمهور على أنَّ قوله: {وَالَّذِينَ مَعَهُ} الصحابة (6) .

(1) في (ب) "قيل: وكفى به شهيدًا به يظهره".

(2) في (ب) "كقولك".

(3) في (ب) "ومحتمل".

(4) في (أ) "كقوله".

(5) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 136) ، مشكل إعراب القرآن (2/ 678) ، غرائب التفسير (2/ 1117) ، المحرر الوجيز (5/ 140) ، البحر المحيط (9/ 500) .

(6) انظر: جامع البيان (26/ 109) ، المحرر الوجيز (5/ 140) ، الجامع لأحكام القرآن (16/ 279) ، التسهيل (4/ 56) ، البحر المحيط (9/ 500) .