والأول أظهر (1) .

{كَ} ـمثلِ {زَرْعٍ} .

{أَخْرَجَ شَطْأَهُ} : نباتَه.

وقيل: فراخَه، وأشطأ الزرعُ: أخرجَ فراخَه، والشَّطأ: فراخُ الزَّرع التي تنبتُ إلى جانب الأصل، ومنه شاطئُ النهر (2) .

وقُرئ بالفتح (3) (4) ، وهما لغتان.

{فَآَزَرَهُ} : أعان الزرعُ الشطأ وقوّاه، والأزْر: القوّة، وآزر: أفعل الحجة، وآزر الشطأ الزرع فصار في طوله، كأنه جعل وزنَه (فاعَل) .

وقُرئ: {أَزَرَهُ} بالقصر (5) ، وهو بمعنى المدّ.

{فَاسْتَغْلَظَ} : الشَّطأ: غلظ.

{فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ} : تنامى فصار كالأصل (6) .

و {سُوقِهِ} جمع ساق الزرع، أي: قصبه (7) ، وقيل: السَّاق حاملة الشجر، فيكون ها هنا مستعارًا.

(1) أي: مثلان منفصلان. [انظر: تفسير مقاتل (3/ 254) ، جامع البيان (26/ 112) ، التسهيل (4/ 59) ] .

(2) انظر: تفسير مقاتل (3/ 254) ، جامع البيان (26/ 112) ، تفسير السمعاني (5/ 110) .

(3) في (أ) "وقرئ بالفتح فراخ"ولعل المقصود شطأه.

(4) أي {شَطَأَه} بفتح الطاء والهمزة وهي قراءة ابن كثير وابن عامر، وقرأ الباقون بإسكان الطاء. [انظر: السبعة في القراءات (ص: 604) ، تفسير السمرقندي (3/ 305) ، معاني القراءات (ص: 455) ، الحجة (6/ 203) ] .

(5) وهي قراءة ابن عامر وحده، وقرأ الباقون بمد الهمزة {فَآَزَرَهُ} ، [انظر: السبعة في القراءات (ص: 605) ، تفسير السمرقندي (3/ 305) ، معاني القراءات (ص: 456) ، الحجة (6/ 204) ] .

(6) في (ب) "فصار هو الأصل".

(7) انظر: جامع البيان (26/ 114) ، معاني القرآن؛ للنَّحاس (6/ 517) ، تفسير السمرقندي (3/ 305) .