وقيل: طلعها ثمرُها، لقوله (1) : {طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ} [الصافات: 65] ، فيكونُ المعنى (2) : ثمارُها في حُلوقها ورؤوسِها، لا كسائر الأشجار متفرِّقٌ ثمارُها.

أبو عبيدة (3) :"نخلُ الجنةِ نضيدٌ ما بين أصله وفرعه (4) ، كلَّما نُزعت (5) رُطبةٌ عادت ألينَ من الزُّبد وأحلى من العسل" (6) .

{رِزْقًا لِلْعِبَادِ} : أي: عطاءً دارًَّا عليهم.

{وَأَحْيَيْنَا بِهِ} : بذلك الماء.

{بَلْدَةً مَيْتًا} : قد جفَّ نباتُها وتهشّم، فأنبتنا فيها، فاهتزّتْ بالنبات وحَييتْ.

{كَذَلِكَ الْخُرُوجُ (11) } : من قبورهم يومَ البعث، بعد أنْ كنتم أمواتًا.

وعن ابن عباسٍ - رضيَ الله عنهما:"يُنزِلُ اللهُ تعالى من السماء مطرًا كنُطف الرجال، فيَنبتُ عليه اللحمُ والعظامُ والأجسامُ، فترجِعُ (7) كلُّ روحٍ إلى جسدها" (8) .

(1) في (ب) "كقوله".

(2) في (أ) "فتكون المعنى".

(3) أبو عبيدة: عامر بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبيدة الكوفي، ويقال: اسمه كنيته، روى عن أبيه رواية كثيرة. قال محمد بن سعد:"وذكروا أنه لم يسمع منه شيئًا، وقد سمع من أبي موسى وسعيد بن زيد الأنصاري. وكان ثقة كثير الحديث، توفي سنة ثمانين، وقيل: سنة اثنتين وثمانين. [انْظُرْ تَرْجَمَتَهُ: الطبقات؛ لابن سعد ... (6/ 465) ، تهذيب التهذيب (5/ 65) ] ."

(4) في (ب) "ما بين أصله إلى فرعه".

(5) في (ب) "كما نزعت".

(6) أخرجه الثعلبي (بنحوه) عن أبي عبيدة في تفسيره (9/ 194) .

(7) في (أ) "فيرجع".

(8) لم أقف عليه، وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - في خبر الدَّجال، وقد أخرجه مسلم في كتاب الفتن، باب: في خروج الدَّجال ومكثه في الأرض ونزول عيسى، وقتله إيَّاه، وذهاب أهل الخير والإيمان، وبقاء شرار الناس وعبادتهم الأوثان، والنفخ في الصور، وبعث من في القبور، برقم (7307) . وفيه: (( ثم يرسل الله، - أوقال - ينزل الله مطرًا كأنه الطَّل أو الظِّل، فتنبت منه أجساد الناس ... ) ).