{وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ (25) } : أي: يسألُ بعضُهم بعضًا عن سبب نيلهم الجنةَ (1) .

{قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) } : موقنين بوعده ووعيده، خائفين من عصيانه.

وقال ابنُ جرير:"إن هذا التساؤلَ عند البعث من القبور" (2) .

{فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا} : تفضّل علينا بالمغفرة والرحمة.

وقيل: بالهداية في الدنيا والتوفيق.

{وَوَقَانَا} : دفع عنا.

{عَذَابَ السَّمُومِ (27) } قيل: السَّموم من أسماء جهنم.

وقيل: السَّموم: وَهَجُ النار.

الضحاك:"حَرُّ السَّموم في الدنيا، أي: العذاب فيها" (3) .

وقيل: شدّةُ البرد أيضًا، قال:

اليومُ يومٌ (4) باردٌ سَمومُهُ ... مَن جَزِع اليومَ فلا أَلومُهُ (5) (6) .

وفي البيت وجهٌ آخرُ، وهو: أن الباردَ بمعنى: الثابت (7) .

{إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ} : أن يتفضل علينا بالمغفرة.

(1) في (أ) "يسألُ بعضُهم عن سبب نيلهم الجنةَ بعضًا".

(2) هذا أحد قولي ابن جرير في الآية، ونصه كما في جامع البيان (27/ 30) :"وأقبل بعض هؤلاء المؤمنين في الجنة على بعض يسأل بعضهم بعضًا، وقد قيل: إن ذلك يكون منهم عند البعث من قبورهم".

(3) لم أقف عليه.

(4) "يوم"ساقطة من (ب) .

(5) انظر البيت غير منسوب في النُّكت والعيون (5/ 383) لسان العرب (3/ 82) ، مادة"برد".

(6) انظر: النُّكت والعيون (5/ 383) ، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (17/ 70) .

(7) انظر: لسان العرب (3/ 82) ، مادة"برد".