وقيل: إن ادَّعوا أنهم يستمعون من الملائكة ما يستغنون به عن الأنبياء -عليهم السلام:

{فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (38) } : بحجة ظاهرة (1) على صدق دعواه.

وقيل: معناه: أم يستمعونَ الوحيَ من السماءِ فقد وَثِقُوا (2) بما هم عليه، وردُّوا ما سواه.

{أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ (39) } : فيه تسفيه لأحلامهم واختاروا حيث اختاروا لله ما يأنفون هم (3) عنه.

{أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا} : جُعْلًا على تبليغ الرسالة.

{فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ} : من أداءِ ذلك {مُثْقَلُونَ (40) }

المَغْرَمُ: إلزام الغُرْم، والغُرْمُ: المطالبة بإلحاحٍ (4) .

{أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) } : ابنُ عباسٍ - رضيَ اللهُ عنهما: ... {الْغَيْبُ} : اللوح المحفوظ {فَهُمْ يَكْتُبُونَ (41) } منه ويخبرون الناس" (5) ."

وقيل: يعلمون متى يموت محمد - صلى الله عليه وسلم -.

ويحتمل: أم عندهم الوحي فهم يكتبون ما يوحى إليهم.

{أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا} : سوءًا بك.

{فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ (42) } : يريد: {وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ} [فاطر: 43] ، فكانوا هم المكيدون ببدر (6) (7) .

(1) "ظاهرة"ساقطة من (أ) .

(2) في (أ) "قد وثقوا".

(3) "هم"ساقطة من (ب) .

(4) انظر: غريب القرن؛ للسِّجِّستاني (ص: 417) ، المفردات (ص: 606) ، مادة"غرم".

(5) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 132) ، زاد المسير (7/ 270) .

(6) في (أ) "فكانوا المكيدين ببدر".

(7) انظر: تفسير الثعلبي (9/ 132) ، زاد المسير (7/ 270) .