وقيل: معناه: أم يظنون أنهم يُخفون علينا سرائرَهم.

{أَمْ لَهُمْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ} : يمنعهم من عذاب الله.

{سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (43) } .

{وَإِنْ يَرَوْا كِسْفًا مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ (44) } : أي: لو أُجيبت دعوتُهم فيما اقترحوا بقولهم: {فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفًا مِنَ السَّمَاءِ} ، [الشعراء: 187] ، لما آمنوا، بل قالوا: هذا سحابٌ تراكَمَ بعضُها على بعضٍ.

{فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) } : أي: لا ينفع إنذارُ هؤلاء، فذرهم حتى يلاقوا يومَ القيامة.

وقيل: يومَ (1) الموت، وقيل: عندَ النفخة الأولى (2) .

وقُرِئَ {يُصْعَقُونَ} ، صَعِقَ وصُعِقَ جائزان، كسَعِدَ وسُعِدَ (3) .

وقيل: هو من أصعقه الله، أي: أماته.

وقيل: {يُصْعَقُونَ (45) } : يهلكون بصاعقة.

{يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا} أي: لا يدفع مكرُهم عنهم عذابَ الله (4) .

{وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (46) } : يُمنعون من عذاب الله.

(1) "يوم"ساقطة من (أ) .

(2) انظر: النكت والعيون (5/ 386) ، زاد المسير (7/ 270) .

(3) قرأ ابن عامر وعاصم {يُصْعَقُونَ} مرفوعة الياء، وقرأ {يُصْعَقُونَ} بفتح الياء [انظر القراءة وتوجيهها: جامع البيان (26/ 37) ، السبعة في القراءات (ص: 613) ، معاني القراءات (ص: 465) ، الحجة (6/ 227) ] .

(4) في (أ) "لا يدفع مكرهم عذاب الله عنهم".