وقيل: إذا أردنا خلقَ شيءٍ خلقناه (1) بمرةٍ واحدةٍ وإرادةٍ واحدةٍ بلا معاناةٍ ولا مُعالجةٍ. {كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ} : على قدْر ما يَلمحُ أحدُكم ببصره.

وقيل: المرادُ بأمرنا القيامة، كقوله: {وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ} ... [النحل: 77] (2) .

{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ} : أمثالَكم من الأمم المتقدّمة.

وقيل: أتباعَكم في محاربة رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -.

{فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (51) } : متّعِظٍ.

{وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ} : أي: أولئك الكفّار.

{فِي الزُّبُرِ (52) } : قيل: في كتب الحَفَظَة، وقيل: كان مكتوبًا في اللّوح المحفوظ، وقيل: إنْ فعلوه [فهل من مدَّكرٍ؟] (3) (4) .

{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ} : من الذنوب والطاعات.

{مُسْتَطَرٌ (53) } : مكتوبٌ في اللّوح المحفوظ (5) .

وقيل: في كتب الحفظَة.

وأعاد الذكر؛ لأن الأولَ خاصٌّ وهذا عامٌّ.

وقيل: {وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ} من الأرزاق والآجال، والموت والحياة، وغير ذلك مكتوبٌ (6) .

(1) في (أ) "خلقنا".

(2) انظر: جامع البيان (27/ 111) ، تفسير السمرقندي (3/ 356) ، تفسير البغوي (7/ 436) .

(3) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 301) ، جامع البيان (27/ 111) ، النُّكت والعيون (5/ 420) ، زاد المسير (7/ 301) .

(5) "المحفوظ"ساقط من (ب) .

(6) انظر: جامع البيان (27/ 112) ، تفسير البغوي (7/ 436) .