وقيل: لا يتقيئون.

وقيل: لا يبولون، يقال لكلّ ما استُقضى عليه حتى يذهبَ كلُّه: نزف وأنزف.

ابن عبّاس - رضي الله عنهما:"في الخمر أربعُ خصالٍ: السُّكْرُ، والصُّداعُ، والقيءُ، والبولُ، والله - عزَّ وجلَّ - نزّه خمرَ الجنَّة عنها كلَّها" (1) .

وقرئ: {يُنْزِفُونَ} بالكسر (2) ، وفُسِّر: لا ينفد شرابهم، تقول: أنزف القوم: إذا أفنى شرابهم.

وقيل: أنزف: سَكِر، قال الشاعر (3) :

لعَمْري لئن أنزفتُمُ أو صحوتم ... [لبئس الندامى أنتم آل أبجرا] (4) (5) (6) .

{وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20) } : يختارون، أي: كلُّها خِيارٌ.

وقيل: التخيُّر لذلك: إرادته وشهوته.

وَلَحْمِ {طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (21) } : أي: يجدون لذّةً وشهوةً في أكله من غير قَرَمٍ (7) .

قوله: {مِمَّا} : يحتمل جنس الطَّير كالدَّجاج والقَبَجُ (8) ، وغير ذلك.

(1) انظر: النُّكت والعيون (5/ 451) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 196) .

(2) وهي قراءة حمزة والكسائي وعاصم كما تقدم في بداية تفسير الآية.

(3) "الشاعر"ساقطة من (ب)

(4) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(5) البيت للأبيرد بن المعذر. [انظر: مجاز القرآن (2/ 249) ، الصحاح (4/ 1431) ، مادة"نَزَفَ"، لسان العرب (9/ 325) ، مادة"نَزَفَ"] .

(6) انظر: جامع البيان (72/ 175) ، معاني القراءات (ص: 409) ، الحجة (6/ 54) ، النُّكت والعيون (5/ 451) .

(7) القَرَمُ: - بالتحريك - شدّة الشهوة إِلى اللحم، يقال: قَرِمَ إِلى اللحم إذا اشتهاه حتى لا يُصبَر عنه [انظر: كتاب العين (5/ 158) ، مادة"قَرَمَ"، لسان العرب (12/ 473) ، مادة"قَرَمَ"] .

(8) القَبْجُ: الحَجَلْ والقَبْجُ الكَرَوانُ معرَّب وهو بالفارسية كبْجْ معرّب لأَن القاف والجيم لا يجتمعاني في كلمة واحدة من كلام العرب. [انظر: لسان العرب (2/ 351) ، مادة"القَبَجَ"] .