مقاتل:"هو ظلُّ العرش" (1) .

ويحتمل: أنَّه عبارةٌ عن الحفظ، تقول: فلانٌ في ظلِّ فلانٍ، أي: في كنفه؛ لأنه لا شمسَ هناك.

{وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) } : جارٍ، وقيل: مصبوبٍ سائلٍ.

وقيل: لا يتعبونَ فيه، بل ينسكبُ لهم كما يُحبّون.

وقيل: يَجري في غير أُخدودٍ.

وقيل: يُسكب على الخمر فيُشرب ممزوجًا (2) .

{وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) } : أي: كثيرة الأجناس والأنواع.

{لَا مَقْطُوعَةٍ} : بالزمن، {وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33) } : بالثَّمن.

وقيل: {لَا مَقْطُوعَةٍ} : كلّما قُطِعَ نَبَتَ آخرُ مكانَه، {وَلَا مَمْنُوعَةٍ} : لا محظورةَ بالجدار.

وقيل: {وَلَا مَمْنُوعَةٍ} : بشوكٍ، أو بُعدِ متناوَلٍ (3) .

{وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) } : رفيعة القدر.

وقيل: طويلة في الهواء، طولها مسيرة خمسمائة عامٍ بعضُها فوقَ بعضٍ (4) .

وقيل: هي النِّساء بلغة خَثْعَم (5) ، واحدها فَريش، يقال (6) : استفرشت المرأةُ إذا طلبتْ فحلًا (7) .

(1) لم أقف من قول مقاتل، وقد ذكره القرطبي في الجامع لأحكام القرآن (17/ 201) ، وعزاه للربيع بن أنس.

(2) انظر: جامع البيان (27/ 184) ، النُّكت والعيون (5/ 454) .

(3) انظر: جامع البيان (27/ 184) ، النُّكت والعيون (5/ 454) ، زاد المسير (7/ 329) .

(4) انظر: جامع البيان (27/ 185) ، تفسير البغوي (8/ 13) .

(5) خَثْعَمُ: قبيلة عربية معروفة تنتسب إلى خثعم بن أنمار بن أراش، من كهلان، من قحطان، كانت منازل بنيه في سروات اليمن والحجاز، وصنمهم في الجاهلية (ذو الخلصة) ، وكانوا يدعون مكانه (الكعبة اليمانية) يشاركهم فيه بنو بجيلة، وافترق أبناء خثعم في الآفاق، أيام الفتح، فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. [انظر: الأنساب؛ للسمعاني (2/ 326) ، الأعلام (2/ 302) ] .

(6) في (ب) "واحدها فرش فقال".

(7) انظر: غرائب التفسير (2/ 1178) ، لسان العرب (6/ 326) ، مادة"فَرَشَ".