الزّجاج وغيره:"الكِفلُ في الأصل: الكساءُ الذي يجعله الرَّاكبُ حولَه إذا ارتدف ليحفظه عن السقوط" (1) .

الفراء:"يحصّنكم هذا الفعلُ من عذاب الله، كما يحصّن الكِفل مَن يتكفّل به من ... السقوط" (2) .

{وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} : من قوله: {يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ} [الحديد: (12) ] .

وقيل: ضياءً يومَ القيامة.

ابن عبّاس رضيَ الله عنهما:"النور القرآن" (3) .

وقيل: النورُ: الهدى.

وقيل: نورًا يمشون به في النَّاس يدعونهم به إلى الله. وقيل: تمشون به إلى الجنَّة (4) .

{وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (28) } .

{لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ} : أي: جعلنا لمؤمني أهل الكتاب كِفلين من الأجر ليعلم أهل الكتاب، وهم الذين لم يؤمنوا وحسدوا مَن آمن منهم {أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} : أي: لا ينالون رحمةً ولا جنَّةً (5) .

{ولَا} صلةٌ عند الجمهور (6) ، وقرأ ابن مسعود - رضي الله عنه: {لِيَعْلَمَ} (7) .

الفراء:"العربُ تزيد (لا) في كلّ كلامٍ دخل في آخره أو أوّله (8) جحدٌ" (9) .

(1) انظر: معاني القرآن (5/ 104) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 255) .

(2) معاني القرآن؛ للفراء (3/ 137) .

(3) انظر: جامع البيان (27/ 244) ، النُّكت والعيون (5/ 486) .

(4) انظر: جامع البيان (27/ 244) ، النُّكت والعيون (5/ 486) ، الجامع لأحكام القرآن (17/ 256) .

(5) انظر: جامع البيان (27/ 245) ، تفسير البغوي (8/ 45) .

(6) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 137) ، جامع البيان (27/ 246) ، إعراب القرآن؛ للنَّحاس (4/ 245) .

(7) كذا في النُّسختين والمروي في القراءة أنه قرأها: {لكي يعلمَ أهل الكتاب} [انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 137) ، جامع البيان (27/ 246) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (4/ 245) ] .

(8) في (أ) "أوله أو آخره".

(9) معاني القرآن؛ للفراء (3/ 137) .