{يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ} : أي: يحبّ الأنصارُ المهاجرين بقلوبهم، حتى شاطروهم أموالَهم وأنزلوهم مساكنَهم، ومَن كانت عنده امرأتان نزل عن واحدةٍ منهما (1) لواحدٍ منهم.

{وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا} (2) : أي: حسدًا وحزازة على ما أَعطى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - المهاجرين وخصّهم به.

وقيل: مما أعطوا (3) من الفضل والتقّدم عليهم.

وقيل: ضيقًا لما ينفقون عليهم.

وقيل: معناه: هم راضون بما أوتوا، أي: من جهة قناعتهم بما أوتوا: لا من جهة كثرة أموالهم.

وقيل: لا يجدون في أنفسهم مساس حاجة من فقْد ما أُوتوا، فحُذف المضاف (4) (5) .

{وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ} : أي: يقدّمون المهاجرين على أنفسهم.

{وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ} :[وإن كانوا فقراءَ.

وأصل] (6) الخصاصة من الخَصاص، وهي: الفرج يتخلّلها البصر.

والخَصُّ: البيت من القصب يتخلّل (7) الهواءُ إياه، وأصل (8) الاختصاص [من الانفراد بالأمر، والخصاصة] (9) الإنفراد عمَّا يحتاج إليه، والخاصة انفراد المعنى، والخصّ: لانفراد كلّ قصبةٍ عن الأخرى (10) .

{ومن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ} يُدفع ويُمنع (11) {فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (9) } :

الشُّحُّ: منع الواجب (12) .

وقيل: أكلُ مال الغير ظلمًا (13) ، وقال النبي (14) - صلى الله عليه وسلم: (( بريءٌ من الشحّ مَن آتى الزكاة، وقرى الضيفَ، وأعطى في النائبة ) ) (15) .

وقيل: الشُّحُّ: أنْ تطمح عيُن الرَّجل إلى (16) ما ليس له، فقال النبي (17) - صلى الله عليه وسلم: (( من الشّح نظرك إلى امرأة غيرك ) ) (18) .

(1) في (ب) "منها".

(2) في (ب) " {وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً} : أي: حسدًا ... أي: من جهة قناعتهم مِمَّا {أُوتُوا} : لا من جهة كثرة أموالهم".

(3) "مما أعطوا"ساقطة من (ب) .

(4) في (ب) "عن فقد ما أوتوا فُحذف المُضافان".

(5) انظر: جامع البيان (28/ 41) ، النُّكت والعيون (5/ 505) ، زاد المسير (8/ 22) .

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (أ) .

(7) في (أ) "للتخلل".

(8) في (أ) "وأصله".

(9) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(10) انظر: جامع البيان (28/ 42) ، المفردات (ص: 284) ، مادة"خصَّ"، لسان العرب (7/ 24) ، مادة ..."خصَصَ".

(11) انظر: تفسير السَّمرقندي (3/ 406) .

(12) انظر: تفسير السَّمعاني (5/ 455) ، زاد المسير (8/ 24) .

(13) وهو مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - وغيره [انظر: جامع البيان (28/ 43) ، النُّكت والعيون (5/ 506) ] .

(14) "النبي"ساقطة من (أ) .

(15) أخرجه ابن جرير في جامع البيان (28/ 43) عن مُجَمِّع بن جارية الأنصاري عن عمه يزيد بن جارية الأنصاري عن أنس بن مالك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"بريءٌ من الشُّحِّ من أدَّى الزكاة، وقَرَى الضيف، وأعطى في النائبة"، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (4/ 255) ، برقم (3989) ولفظه:"عن خالدَ بن زيدٍ الأنصاري قَالَ: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"بريء من الشحِّ من أدَّى الزكاة، وقَرَى الضيف، وأعطى في النائبة"وبرقم (3990) ولفظه"عن خالد بن زيد بن جارية أنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"ثلاثٌ من كُنَّ فيه وُقِيَ شُحِّ نفسه: من أدَّى الزكاة، وقَرَى الضيف وأعطى في النائبة"قال الهيثمي في المَجْمَع (3/ 68) :"رواهما الطبراني في الكبير وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن مُجَمِّع، وهو ضعيفٌ".

(16) "النبي"ساقطة من (أ) .

(17) "إلى"ساقطة من (أ) .

(18) لم أقف على تخريجه كحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد أورد السُّيوطي في الدر المنثور (14/ 371) روايتين في هذا المعنى، أولاهما: عن عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه عن ابن عمر -رضي الله عنهما في قوله: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ} قال: ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله ولكنه البخل، وإنه لشرٌ، إنما الشح أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له"."

والثانية: عن ابن المنذر عن الحسن - رضي الله عنه - قال:"النظر إلى المرأة لا يملكها من الشُّحِّ".