{وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ} عن هدايته ويخذله (1) .

وقيل: عن نيل الثواب.

{يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا} لا ينجع فيه الإيمان {حَرَجًا} إثمًا.

وقيل: شاكًا.

وقيل: مُلْتَبِسًَا.

الفتح مصدر، والكسر صفة، كقَمَن وقَمِن (2) .

{كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ} كأنه كُلِّف الصعود إليها في البعد والامتناع.

وقيل: كأنه لا يجد منفذًا لضيق المسالك عليه إلا (3) السماء.

{كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (125) } الحسن: رجاسة الكفر وقذارته (4) .

رَجِسَ يَرْجَس، مثل: نَجِسَ يَنْجَس.

وقيل: العذاب.

وقيل: السخط.

وقيل: الشيطان.

الزجاج: اللعنة في الدنيا والعذاب في الآخرة (5) .

(1) في (جـ) : (ومن يرد أي الله أن يضله ... ) .

(2) سقطت (وقمن) من (ب) .

وقد قرأ أبو جعفر ونافع وأبو بكر عن عاصم (حَرِجًا) بكسر الراء، وقرأ الباقون (حَرَجًا) بفتح الراء. انظر: «المبسوط» لابن مهران (ص 175) .

(3) في (ب) : (إلى السماء) .

(4) انظر: «تفسير كتاب الله العزيز» 1/ 558 لهود بن محكم.

(5) انظر: «معاني القرآن» للزجاج 2/ 290.