وقيل: هو شر طعام وأبشعه (1) .

والنار دركات ولكلِّ دركة نوع طعام وشراب.

{لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (37) } : الكافرون الجائرون عن طريق الحقِّ عمدًا.

{فَلَا أُقْسِمُ} : قيل: {لَا} صلة. وقيل: ردٌّ لإنكارهم القرآن.

وقيل: نفي للقسم. وهو يجري مجرى القسم في التأكيد.

{بِمَا تُبْصِرُونَ (38) } : في (2) الدنيا وَمَا {لَا تُبْصِرُونَ (39) } : الآخرة.

وقيل: {مَا تُبْصِرُونَ} : السَّماء والأرض وما فيها, {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} : ما وراءهما (3) .

وقيل: {مَا تُبْصِرُونَ} : البرَّ وَمَا {لَا تُبْصِرُونَ} البحر.

وقيل: {مَا تُبْصِرُونَ} : ما على (4) وجه الأرض ,[ {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} ما في بطنها.

ابن عباس - رضي الله عنهما:" {مَا تُبْصِرُونَ} : الكعبة {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} البيت المعمور] (5) (6) ."

وقيل (7) {مَا تُبْصِرُونَ} (8) تبليغ محمد - صلى الله عليه وسلم - {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} تبليغ (9) جبريل - عليه السلام - (10) .

(1) انظر: غرائب التفسير (2/ 1247) ، الجامع لأحكام القرآن (18/ 262) .

(2) "في"ساقطة من (ب) .

(3) في (ب) "ما ورائهما".

(4) "ما على"ساقطة من (ب) .

(5) لم أقف على قول ابن عباسٍ - رضي الله عنهما -.

(6) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(7) "وقيل"ساقطة من (ب) .

(8) في (ب) :" {وَمَا لَا تُبْصِرُونَ} ".

(9) في (أ) "بتبليغ محمد ... بتبليغ".

(10) والصحيح أنه عام في جميع مخلوقاته وآياته التي ترونها والتي لا ترونها. [انظر: البحر المحيط (10/ 264) ] .