وقيل: معاندًا. وقيل: جاحدًا.

وقيل: معرضًا, من قولهم: ناقة عنود: إذا نفرت (1) , وعَنَدَ العِرْق: إذا نفر (2) .

{سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (17) } : سأحمله على شاقّ من العذاب (3) .

والإرهاق: إعجال بعنف.

وقيل: هو عقبة في النار يكلّف ارتقاؤها بضرب المقامع كلَّما وضع رجله ليرتقي ذابت ثم تعود.

وقيل: المراد به الحملُ على الأمر الشديد.

{إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) } : أجمع المفسرون على أن الآية نزلت في الوليد بن المغيرة , وذلك إنَّه جمع رؤساء مكة , فقال لهم: إن الموسم قد دنا , وقد فشا (4) أمرُ هذا الرجل في الناس وهم سائلوكم (5) عنه , فماذا تردون عليهم، قالوا: نقول إنَّه مجنون يخنقُ، فقال: يأتونه ويكلمونه فيجدونه صحيحًا عاقلًا فيكذبونكم.

قالوا: نقول شاعرٌ , قال: وهم العرب وقد رأوْا الشعر وفيهمُ الشعراء , وقولُه لا يشبه الشعرَ فيكذبونكم.

قالوا: نقول كاهن، قال: الكهنة لا يذكرون الله تعالى , ولا يقولون: إن شاءَ الله , وهو يقوله , وأنا والله سمعتُ منه كلامًا آنفًا ما هو من كلامِ الإنسِ، ولا هو (6) من كلام الجن , وإن أسفلَه لمغدق وإن أعلاه لمثمر , وإن له الحلاوة وإن له لطلاوة , وإنه يعلو ولا يُعلى , ثم انصرفَ إلى منزله. فقالت قريش: صبأ الوليد , وكان يقال للوليد: ريحانة قريش.

(1) في (ب) "إذا نقرت".

(2) انظر: النُّكت والعيون (6/ 141) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 72) ، لسان العرب (3/ 307) ، مادة ..."عَنِدَ".

(3) انظر: جامع البيان (29/ 155) ، النُّكت والعيون (6/ 141) .

(4) في (ب) "نشأ".

(5) في (ب) "سائلوك".

(6) "هو"ساقط من (أ) .