[وقيل: أحدهما: لتقديره القول في محمد - صلى الله عليه وسلم -.

والثاني: لتقديره القول في القرآن] (1) .

وقيل: أحدهما: لنفيه عنه الجنون والكهانة والشعر لا على وجه قُصِدَ به الإيمان.

والثاني: لإثباتِ صفةِ السِّحْرِ لَهُ (2) .

{ثُمَّ نَظَرَ (21) } : فيما قدّر معجبًا بذلك نَظرةَ تفكّر.

{ثُمَّ عَبَسَ} : قبضَ ما بين عينَيه تكرُّهًا في وجوه المؤمنين (3) .

وقيل: عبسَ حيث عجزَ عن القول فيهما.

{وَبَسَرَ (22) } : إتباع ومبالغة.

وقيل: تضاحكَ متعجّبًا.

وقيل: نفرَ.

وقيل: تكرَّه.

{ثُمَّ أَدْبَرَ} : تولَّى إلى قومه.

{وَاسْتَكْبَرَ (23) } : تكبَّر عن الإيمان.

{فَقَالَ إِنْ هَذَا} : ما هذا.

{إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) } : يُروى (4) .

أي: يرويه محمد عن جَبْرٍ (5) ويَسارٍ (6) .

(1) ما بين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(2) انظر: النُّكت والعيون (6/ 141) ، البرهان؛ للكرماني (ص: 317) ، زاد المسير (8/ 150) .

(3) انظر: جامع البيان (29/ 156) ، النُّكت والعيون (6/ 142) .

(4) انظر: جامع البيان (29/ 157) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 493) .

(5) جَبْر مولى بني عبد الدار، وقيل: عامر بن الحضرمي، وكان بمكة، وكان يهوديًا فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ سورة يوسف فأسلم وكتم إسلامه ثم أطلع مواليه على ذلك فعذبوه فلما فتح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة شكا إليه ما لقي فأعطاه ثمنه فاشترى نفسه وعتق واستغنى وتزوج امرأة ذات شرف في بني عامر. [انظر: الإصابة (1/ 562) ، السيرة النبوية؛ لابن هشام (1/ 393) ] .

(6) يَسَار مولى عامر بن الحضرمي، وقيل: غيره، وكان مع جبر يصقلان السيوف، وكانا يقرآن كتابهما ويعملان عملهما، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمر بهما فيسمع قراءتهما فقالوا: إنما يتعلم منهما. [انظر: الإصابة ... (1/ 562) ] .