{يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ (6) } : متى يكونُ (1) , استبعادًا واستهزاءً.

{فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) } : {بَرِقَ} بالكسر: فرغَ (2) , وبالفتح: شخصَ.

وقيل: هما بمعنى حارَ , أي: تحيَّر (3) .

{وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) } : ذهب ضوؤهُ (4) .

ابن كيسان:"غابَ , من قوله: {فَخَسَفْنَا بِهِ} [القصص: 81] " (5) .

{وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) } : أي: جُمعا في ذهاب ضوئِهما (6) (7) .

وقيل: يجمعان كالثورين العقيرين فيلقيان في النَّار (8) .

وقيل: يدركُ أحدهما الآخرَ بخلاف الدنيا , لقوله: {لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ} ، [يس: 40] (9) .

مجاهد:"معناه: يكوران" (10) ، من قوله: {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ} ، [التكوير: 1] "."

وذَّكر الشمس حملًا على النور.

وقيل: لعطفِ (11) القمر عليه , ويحتملُ إنَّه عطفَ فحملَ على المعنى , أي: فجمع القمران, وكرر ذكر القمر؛ لأن الخبر عنه مختلف (12) (13) .

(1) في (أ) "متى تكون".

(2) في (ب) "فرع"، ولعلها"فزع."

(3) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي {بَرِقَ} بكسر الراء، وقرأ نافع {بَرَقَ} بفتح الراء. [انظر: جامع البيان (29/ 178) ، معاني القراءات (ص: 515) ، الحجَّة (6/ 345) ] .

(4) انظر: تفسير مقاتل (3/ 422) ، معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 209) .

(5) لم أقف عليه.

(6) في (ب) : ضوئها.

(7) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 209) ، جامع البيان (29/ 180) .

(8) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 209) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 94) .

(9) انظر: البحر المحيط (10/ 346) .

(10) انظر: جامع البيان (29/ 180) ، تفسير السَّمعاني (6/ 104) .

(11) في (ب) "العطف".

(12) في (ب) "ذكر لأن القمر عنه مختلف".

(13) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 209) ، جامع البيان (29/ 180) ، البرهان؛ للكرماني (ص: 318) ، مشكل إعراب القرآن؛ لمكي (2/ 777) .