{وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ (24) } : مقطبةٌ كريهةٌ (1) .

{تَظُنُّ} : توقنُ (2) , أي: أصحابَ الوجوه.

{أَنْ يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ (25) } : نازلٌ بها أشدُ العذاب , والفاقرة: الداهية الكاسرة لفقار الظهر (3) .

الأخفش:"الفاقرة: من السَّمة التي تفقرُ الأنفَ , أي: تجزُّ فِيه" (4) .

يقال: فقر يفقِر ويفقُر" (5) (6) ."

{كَلَّا} : افتتاح.

{إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ (26) } : أي: بلغت الروحُ , كنَّى عنها ولم يتقدم ذكرُها؛ لأن الآية تدلُ عليها.

و {التَّرَاقِيَ} : جمع ترقوة وهي: العظمُ المشرف على الصدر وهما تَرْقُوتان (7) .

{وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ (27) } : هذا قولُ من يحضرهُ , أي: هل طبيبٌ يداويه , أو هل راقٍ يرقى فيشفى برؤيته (8) .

وقيل: هذا من كلام المحتضر (9) .

(1) انظر: جامع البيان (29/ 192) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 198) .

(2) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 198) ، البحر المحيط (10/ 351) .

(3) انظر: جامع البيان (29/ 194) ، تفسير الثعلبي (10/ 88) .

(4) في (ب) "يجز فيه".

(5) "ويفقُر"ساقط من (ب) .

(6) لم أقف عليه.

(7) انظر: زاد المسير (8/ 161) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 108) .

(8) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 212) ، جامع البيان (29/ 194) ، النُّكت والعيون (6/ 157) .

(9) انظر: لم أقف على من قاله، وهو بعيد في المعنى.