قال الفَرَّاء (1) "فيه تقديم وتأخير , أي جعلناه سميعًا بصيرًا[لنيتليه" (2) .

وزيَّفه بعضهم فقال: أرادة التكليف أوجبت كونه سميعًا بصيرًا] (3) (4) .

{إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ} : سبيل الخير والشر.

وقيل: نصبنا الأدلة.

وقيل: سبيل المعاش.

وقيل: سبيل (5) خروجه من الرَّحم (6) .

{إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) } : أي هديناه شاكرًا أوكفورًا , فهما حالان من الهاء.

{وإِمَّا} يأتي للجزاء , أي: شكرًا أو كفرًا (7) فقد هديناه , ويأتي للتخيير , أي: فليختر إمَّا هذا وإما ذاك، فقد هُديَ للسبيل (8) (9) .

{إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ} : الإعتاد والإعداد في اللغة: تحصيل الشيء لوقت الحاجة

إليه (10) .

{سَلَاسِلَ} : جمع سلسلة , الواحد منها سبعون ذراعًا.

{وَأَغْلَالًا} : جمع غُل , وهو: القيد الذي يجمع اليمين والعنق (11) .

{وَسَعِيرًا (4) } : نارًا موقدة (12) .

{إِنَّ الْأَبْرَارَ} : جمع بار (13) .

{يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ} : خمر.

وقيل: هي إناء فيه خمر يأخذونها كأسًا (14) ويردونها إناء (15) . (16)

{كَانَ مِزَاجُهَا} : ما يمزج بها.

{كَافُورًا (5) } : قيل: هو اسم ماء.

وقيل: يمزج بالكافور (17) ؛ لبرده وعذوبته وطيب عرفه.

وقيل: يخلط برائحة الكافور (18) .

{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} : أي: يروى , والعين: ينبوع الماء , ويستعمل للماء. ونصبه يجوز أن يكون بدلًا من الكافور , إذا جعلته اسم ماء أو صفة للكأس على المحل , ويجوز أن ينتصب بيشربون.

ويجوز أن يكون حالا من ضمير الكأس , ويجوز أن ينتصب على المدح (19) .

وقوله: {بِهَا} الباء زيادة، أي يشربها (20) .

(1) "قال الفراء"ساقطة من (أ) .

(2) معاني القرآن (3/ 214) .

(3) مابين المعقوفتين ساقط من (ب) .

(4) انظر: جامع البيان (29/ 205) ، غرائب التفسير (2/ 1286) .

(5) "سبيل"ساقطة من (أ) .

(6) انظر: جامع البيان (29/ 206) ، النُّكت والعيون (6/ 164) .

(7) في (أ) "وكفرًا".

(8) في (أ) "السبيل".

(9) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 214) ، جامع البيان (29/ 206) .

(10) انظر: المفردات (ص: 545) ، مادة"عَتَدَ".

(11) في (ب) "اليمين والشمال".

(12) "موقدة"ساقطة من (ب) .

(13) انظر: جامع البيان (29/ 206) ، تفسير الثعلبي (10/ 95) .

(14) "كأسًا"ساقطة من (ب) .

(15) انظر: تفسير مقاتل (3/ 427) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 504) .

(16) قال الضَّحاك بن مزاحم:"كُلُّ كأس في القرآن فهو خمر" [انظر: جامع البيان (23/ 53) ، النُّكت والعيون (6/ 165) ] .

(17) الكافورُ: أَخْلاطٌ تجمع من الطيب تُرَكَّبُ من كافور الطَّلْع. [لسان العرب (5/ 144) ، مادة (كَفَرَ) ] .

(18) انظر: جامع البيان (29/ 206) ، النُّكت والعيون (6/ 165) .

(19) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 215) ، جامع البيان (29/ 207) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 64) .

(20) ومذهب شيخ الإسلام ابن تيمية أنَّ الفعل {يَشْرَبُ} ضمِّن معنى يروى فعدى تعديته، فليست الباء زائدة. [انظر: مجموع الفتاوى (13/ 342) ، (21/ 123) ، شرح مقدمة التفسير؛ لابن عثيمين (ص: 59) ] .