وقيل: بمعنى من , أي: يشرب منها.

وقيل: بمعنى في , أي: يشرب في ذلك الموضع , كما تقول: شربتُ ببغداد , قال:

شربت بماء الدحرضين (1) فأصبحت (2) . . . . . . . . . . . . . . . . . .

{يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) } : يفتحونها إليهم ويجرونها حيث يريدون.

وقيل: يفجرونها في الكأس (3) .

{يُوفُونَ بِالنَّذْرِ} : أي: يوفون بنذورهم التي نذروها في طاعة الله.

والنَّذر: وعد بطاعة مؤكد بعقد.

وقيل: النَّذر: هو الوفاء بما ألزم الله تعالى من العبادات (4) .

{وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ} : شدائده.

{مُسْتَطِيرًا (7) } : فاشيًا ممتدًا بالغًا أقصى المبالغ , من قولهم: استطار الفجر , واستطار النار (5) (6) .

قوله: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ} : أي: على حب الطعام وعزته.

وقيل: هو على حب الإطعام.

(1) أي شربت ماء الدُّحرضين، والدُّحْرُض: بضم أوله، وسكون ثانيه، وراء مضمومة وآخره ضاد معجمة، ماء بالقرب منه ماء يقال له وسيع فيجمع بينهما فيقال: الدُّحْرُضَان كما يقال القمران للشمس والقمر، وهذان الماءان بين سعد وقُشير. [انظر: معجم ما استعجم (2/ 544) ، معجم البلدان (2/ 444) ] .

(2) البيت لعنترة العبسي، وعجزه:

.. . . . . . . . . . . ... زوراء تنفر عن حياض الديلم

[انظر: لسان العرب (7/ 149) ، مادة (دحرض) ] .

(3) انظر: جامع البيان (29/ 207) ، النُّكت والعيون (6/ 165) .

(4) انظر: جامع البيان (29/ 208) ، المفردات (ص: 796) ، مادة"نَذَر"، التعريفات (ص: 166) .

(5) في (ب) "واستطار الحريق".

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 427) ، جامع البيان (29/ 209) .