{إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا} : عذاب يوم.

{عَبُوسًا} : تعبس (1) فيه الوجوه. وقيل: ضيقا كريهًا (2) .

{قَمْطَرِيرًا (10) } : أشد ما يكون من الأيام وأطولها , وكذلك قماطر , أي: شرُّه ملتف.

وأصله من قول العرب: أقمطرت الناقة: إذا رفعت ذنبها، وجمعت بين طرفي ذنبها. وقيل: كلاهما من صفة وجه الإنسان في ذلك اليوم (3) .

والعبوس: بالشفتين , والقمطرير: بالجبهة والحاجبين. حكاه الماوردي (4) .

وسئل الحسن عن القمطرير , فقال:"سبحان الله! ما أشد اسمه؟! وهو أشد من اسمه" (5) .

{فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ} : أي صانهم من شدائده.

{وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً} : أي: في الوجوه , وهي: أثر النعمة وحسن اللون والبهاء.

{وَسُرُورًا (11) } : وفرحًا في القلوب (6) .

{وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا} : أي بصبرهم.

{جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) } : أدخلهم الجنة وألبسهم الحرير.

وقيل: الحرير كناية عن لين العيش (7) .

(1) في (ب) "يعبس".

(2) انظر: جامع البيان (29/ 211) ، تفسير السَّمرقندي (3/ 504) .

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 216) ، جامع البيان (29/ 211) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 202) ، البحر المحيط (10/ 357) .

(4) انظر: النُّكت والعيون (6/ 167) .

(5) انظر: غرائب التفسير (2/ 1287) .

(6) انظر: تفسير مقاتل (3/ 428) ، جامع البيان (29/ 212) ، النُّكت والعيون (6/ 167) .

(7) انظر: النُّكت والعيون (6/ 167) ، غرائب التفسير (2/ 1288) .