{وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا (16) } : أي: وأشجار جنات , فحذف المضاف.

والألفاف: التي التف (1) بعضها ببعض لتكاثفها , واحدها لَفٌّ، والجمع لِفٌّ، وجمع الجمع {أَلْفَافًا} (2) .

{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ} : يوم القيامة.

{كَانَ مِيقَاتًا (17) } : وقتًا محددًا , ومنتهىً معلومًا لوقوع الجزاء.

{يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} : في القرن.

وقيل: في الخلق.

{فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) } : زمرًا وجماعات.

{وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) } : أي: شقت فكانت ذات أبواب وطرق وخلل وفروج , وما لها اليوم (3) من فروج.

{وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) } : أي: قلعت ونسفت فصارت بعد الشدة والثبات هباءً منبثًا (4) .

قوله: {فَكَانَتْ سَرَابًا} أي: هباءً تُخيِّلُ الشمسُ أنه ماءٌ.

{إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا (21) } : هو مِفعال من رصد , كالمِطْعان من طعن , أي: ترصد أهل الكفر.

ومعنى رصده: أي (5) حفظ عليه طريقه كي لا يجوز من غير إذنه.

(1) في (أ) "التفت".

(2) انظر: جامع البيان (30/ 7) ، إعراب القرآن (5/ 81) .

(3) في (ب) "لليوم".

(4) في (أ) "هباءً منثورًا".

(5) "أي"ساقطة من (ب) .