الحسن:"لا يتجاوزونها إلاّ بجواز" (1) .

وقيل: هو من أرصد كالمطعام من الطعم , وأرصد فلان فلانًا إذا كان له عنده يد فهو يترقب مكافأته عليها.

وقيل: محبسًا (2) وموضع رصد كالمضمار كحلبة الخيل.

وقيل: هو لفظ وضع للتهديد والوعيد (3) .

{لِلطَّاغِينَ مَآَبًا (22) } : للكافرين مرجعًا ومأوى.

{لَابِثِينَ فِيهَا} : ماكثين من اللبث , و {لَبِثِينَ} بمعناه (4) .

وقيل: {لَبِثِينَ} أبلغ؛ لأنه البطيء فيها في جهنم.

{أَحْقَابًا (23) } : جمع حُقُب , من قوله: {أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} ، [الكهف: 60] . وقيل: حِقبة وحِقَب كقِربة وقِرب (5) .

أبو هريرة - رضي الله عنه:"ثلاثون سنة" (6) .

ابن عمر - رضي الله عنهما:"أربعون سنة" (7) .

السُّدي:"سبعون سنة , كل يوم كألف سنة مما تعدون" (8) .

وقيل: {أَحْقَابًا} في نوع من العذاب.

(1) انظر: جامع البيان (30/ 9) ، النُّكت والعيون (6/ 185) .

(2) في (أ) "مجلسًا".

(3) انظر: النُّكت والعيون (6/ 185) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 170) .

(4) قرأ السبعة عدا حمزة {لَابِثِينَ} بألف بعد اللام، وقرأ حمزة وحده {لَبِثِينَ} من غير ألف. [انظر: السَّبعة (ص: 688) ، معاني القراءات (ص: 524) ، الحُجَّة (6/ 369) ] .

(5) انظر: جامع البيان (30/ 10) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 82) .

(6) لم أقف على من أورد قول أبي هريرة - رضي الله عنه -، ولعله تصحيف في العدد، والمشهور من قوله في كتب التفسير"ثمانون سنة". [انظر: جامع البيان (30/ 11) ، النُّكت والعيون (6/ 186) ] .

(7) انظر: النُّكت والعيون (6/ 186) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 172) .

(8) انظر: النُّكت والعيون (6/ 186) .