ابن عباس - رضي الله عنهما:" {الْحَافِرَةِ} : الحياة" (1) , أي: نبعث ونعاد إلى حال حياتنا الأولى.

ابن زيد: {الْحَافِرَةِ} :"من أسماء جهنم" (2) .

ابن جرير:"هو مثل لمن يرجع لما كان عليه , قال:"

أحافرة على صلعٍ وشيبٍ ... معاذ الله من سفهٍ وطَيشِ" (3) (4) "

وقيل: أصله من الفرس يرجع فيضع حافره على مواضعه الأولى ويدور عليها.

المبرد:"يقال: رجع عودُه على يديه ورجع على حافرته إذا رجع في الطريق (5) الذي جاء منه" (6) .

وقيل: أصله الموضع الذي يضرب فيه خيمتك.

وقيل: هذا من كلام الكفار يوم القيامة , يتمنون أن يردوا إلى الدنيا وإلى الحياة الأولى بعد أن يصيروا عظامًا بالية. والجمهور على القول الأول.

{أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (11) } : و"ناخرة"هما لغتان (7) .

والمعنى: بالية عَفِنَة.

وقيل: ناخرة متجوِّفة بنخر إذا مَرَّتْ عليها الريح.

ونَخِرَةٌ: عَفِنَةٌ (8) .

(1) انظر: جامع البيان (30/ 34) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 89) .

(2) انظر: جامع البيان (30/ 34) ، النُّكت والعيون (6/ 195) .

(3) البيت لم أقف على قائله. [انظر: جامع البيان (30/ 33) ، المحرر الوجيز (5/ 432) ، لسان العرب (4/ 204) ، مادة"حَفَر"] .

(4) انظر: جامع البيان (30/ 33) .

(5) في (ب) "في طريق".

(6) انظر: غرائب التفسير (2/ 1302) .

(7) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم {نَخِرَة} بغير ألف، وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية أبى بكر {نَاخِرَة} بألف. [انظر: السَّبعة (ص: 670) ، معاني القراءات (ص: 526) ، الحُجَّة (6/ 371) ] .

(8) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 231) ، جامع البيان (30/ 34) .