وقيل: الأبّ: ما لان من الثمار (1) .

وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: بين يدي عمر - رضي الله عنه:"نبات الأرض سبعة فقال عمر: ما أفهم ما تقول، فقال: {فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30) وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31) } مرعى الأنعام. فقال: هكذا فتكلموا كما تكلم هذا الفتى. حكاه النحاس (2) ."

{مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ (32) }

{فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ (33) } : ابن عباس - رضي الله عنهما:"اسم من أسماء القيامة" (3) .

عكرمة:"النفخة الأولى" (4) .

الزَّجَّاج:"الصيحة التي يحي (5) الناس عندها" (6) .

الحسن:"يصخّ لها كل شيء، أي يصمت" (7) .

وقيل: سميت صاخّة؛ لأنها تصخُّ الآذان فلا يسمع إلاّ ما دعي إليه لإحيائها (8) , والأصخّ: الأصمُّ (9) .

المبرد: يقال: صخّ رأسه بصخرة , أي: شدخه , ويقال: صخّت عليهم صاخّة , أي: أتت عليهم داهية أفنتهم" (10) ."

(1) انظر: جامع البيان (30/ 59) ، تفسير الثعلبي (10/ 133) ، النُّكت والعيون (6/ 208) .

(2) انظر: إعراب القرآن (5/ 96) .

(3) انظر: جامع البيان (30/ 61) ، إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 96) .

(4) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 96) .

(5) في (ب) "تحيي الناس".

(6) انظر: معاني القرآن (5/ 223) .

(7) انظر: إعراب القرآن؛ للنَّحَّاس (5/ 96) ، النُّكت والعيون (6/ 209) ، وفيهما بلفظ"يصيخ".

(8) في (ب) "ما دعي إليه به لإحيائها".

(9) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 232) ، تفسير السَّمعاني (6/ 161) ، الجامع لأحكام القرآن (19/ 213) .

(10) لم أقف عليه.