{إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ (22) } : تنعم (1) في الجنان.

{عَلَى الْأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ (23) } : إلى ما يسرهم مما أنعم (2) الله عليهم من النعيم والحور العين.

وقيل: ينظرون إلى النار وما أعد الله للكفار من العذاب.

{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ (24) } : برِيقه ونداه (3) .

و {النَّعَمِ} : لين العيش واتساع الملاذ.

{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ} : الخمر الصافية (4) .

الزَّجَّاج:"الشراب الذي لا غش فيه" (5) .

الخليل:"أفضل الخمر وأجودها" (6) .

{مَخْتُومٍ (25) } : أمر الله بالختم عليه إكرامًا لأصحابه.

{خِتَامُهُ مِسْكٌ} : أي: ما ختم به مسك رطب يتطبع فيه الخاتم.

ابن مسعود - رضي الله عنه:"مزاجه مسك" (7) .

وقيل: عاقبته (8) مِسك (9) .

(1) في (ب) "ينعم".

(2) في (ب) "فما أنعم".

(3) انظر: معاني القرآن؛ للفرَّاء (3/ 248) ، جامع البيان (30/ 105) .

(4) انظر: جامع البيان (30/ 105) ، النُّكت والعيون (6/ 230) .

(5) انظر: معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 233) .

(6) انظر: كتاب العين (3/ 45) ، مادة"رَحِقَ"، وهو بنصه في النُّكت والعيون (6/ 230) .

(7) انظر: جامع البيان (30/ 106) ، النُّكت والعيون (6/ 230) .

(8) في (ب) "عاقبه".

(9) والمعنى: أنَّ أحدهم إذا شرب وجد آخر كأسه ريح المِسك، وهو قول ابن عباس وقتادة والحسن ... والضَّحاك، وهو اختيار الفراء وابن جرير والزَّجَّاج وغيرهم [انظر: معاني القرآن؛ للفراء (3/ 248) ، جامع البيان (30/ 107) ، معاني القرآن؛ للزَّجَّاج (5/ 233) ] .