فم القبطي فينقلب دمًا، ويمج القبطي في فم الإسرائيلي دمًا فينقلب ماء (1) .

{آيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ} مبينات، وقيل: منفصلات، وبين كل واحدة إلى الأخرى شهر.

{فَاسْتَكْبَرُوا} عن الإيمان.

{وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) } لم يؤمنوا مع تظاهر هذه الآيات وتتابعها.

{وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ} أي: العذاب الذي تقدم ذكره واحدًا بعد واحد.

{قَالُوا يَامُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ} بما تقدم إليك أن تدعوه به فيجيبك كما أجابك في آياتك، وقيل: بما جعل لك من النبوة.

{لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) } سألوه أن يرفع ذلك عنهم ليؤمنوا.

{فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ} العذاب، وقيل: الموت

وروى النقاش في تفسيره أن الرجز (2) في قوله: {وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ} : الثلج.

{إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) } يعني ضربوا أجلًا لإيمانهم فلما جاء الأجل نكثوا عهودهم ولم يؤمنوا.

وقيل: {إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ} : الغرق، وقيل: الموت.

(1) قد أورد الطبري 10/ 386 - 397 روايات حول هذه العقوبات عن ابن عباس رضي الله عنهما وسعيد بن جبير وقتادة والسدي ومحمد بن كعب القرظي وابن إسحاق وغيرهم.

(2) سقطت (في) من (أ) . وهذا القول عن النقاش نقله الكرماني في كتابه الآخر «غرائب التفسير» 1/ 419.