إِنَّ القُوَّةَ الرمي) قالها ثلاثًا (1) .

وعن عكرمة: إنها الحصون، {وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ} : الأفراس (2) .

ورباط: مصدر ربط ورابط جميعًا، وهو: شد الخيل وإمساكه.

الفراء في جماعة: رباط الخيل الإناث منها، والخيل عام في الذكور والإناث (3) .

{تُرْهِبُونَ بِهِ} تخوفون غاية التخويف.

و {بِهِ} يعود إلى الإعداد، أو إلى {مَا اسْتَطَعْتُمْ} , أو إلى رباط الخيل , أو إلى القوة حملًا على المعنى , أو إلى القوة والرباط فَوَحَّد، وله نظائر.

{عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} أي: الذين تعرفونهم بالعداوة.

{وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ} غيرهم، محله نصب عطفًا على عدو الله , وقيل: جر عطفًا على {لَهُمْ} عند الكوفيين.

{لَا تَعْلَمُونَهُمُ} لا تعرفونهم بأعيانهم.

{اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ} يعرفهم.

واختلفوا فيهم:

ابن زيد: هم المنافقون (4) .

مجاهد: قريظة (5) .

(1) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (1917) .

(2) أخرجه الطبري 11/ 246 وابن أبي حاتم 5/ 1722 (9199) و (9203) بلفظ: الإناث.

(3) لم أجده في «معاني القرآن» للفراء، ولكن ابن عادل الحنبلي في «اللباب» 9/ 553 نقل عن الواحدي أن هذا هو قول الفراء أيضًا.

(4) أخرجه الطبري 11/ 249 وابن أبي حاتم 5/ 1724 (9112) .

(5) تفسير مجاهد (ص 357) والطبري 11/ 248 وابن أبي حاتم 5/ 1723 (9108) .