وقيل: نجس: خبيث، والخبيث: الرديء من الشيء.

وحكى قطرب في ماضي نجس ثلاثة أوجه، ونجس مصدر ونجس اسم ونجس موافقة رجس (1) .

{فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ} نهاهم عن الاقتراب، والمراد: منع المؤمنين إياهم عن مقاربة المسجد, قيل: هو المسجد فحسب, وقيل: الحرم كله, وقيل: خاص لمن حج, وقيل: عام فيهم.

{بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا} قيل: هو سنة تسع، وهي سنة براءة, وقيل: سنة عشر, وهي (2) سنة حجة الوداع.

{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً} فقرًا.

عال يعيل والاسم العائل (3) والجمع العُيَّل.

قال المفسرون: لما نزلت هذه الآية قال بعضهم: الآن تنقطع عنا الميرة، فنزلت {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} بما تأخذون من الجزية وتنالون من الغنيمة, وقيل: {مِنْ فَضْلِهِ} من رزقه، فمطرت البلاد وأخصبت فحملت الميرة إلى مكة من كل صوب, وقيل: هذا وعد من الله قد أنجزه (4) .

(1) قال في «تاج العروس» للزبيدي 16/ 535: (فيه خمس لغات: فتح النون وكسرها مع سكون الجيم، والحركات الثلاث في الجيم مع فتح النون) .

(2) في (أ) : (وقيل سنة حجة الوداع) والمثبت من (ب) .

(3) في (أ) : (عائل) بدون (ال) التعريف.

(4) هذا من مجموع الروايات التي ذكرها أهل التفسير، كالطبري 11/ 405، والثعلبي 1/ 122، والواحدي في «البسيط» 2/ 455.