وروي أنه قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أهم (1) أهل فارس والروم وأهل الكتاب؟

فقال -صلى الله عليه وسلم-: (هل الناسُ إلا هُمْ) (2) .

وروي عن ابن عباس أنه قال: ما أشبه الليلة بالبارحة هؤلاء بنو إسرائيل شُبِّهْنا بهم (3) .

{فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ} تلذذوا بملاذ الدنيا.

والخلاق: التام الوافر من النصيب، مشتق من: الخَلْقِ، وهو التقدير.

الحسن: أي: دانوا بما أرادوا من الأديان ولم يتدينوا بدين الله (4) .

{فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ} في الباطل.

{كَالَّذِي خَاضُوا} وقيل: انغمستم في الدنيا وبعتم بها الأخرى كفعلهم, وقيل: لعبتم كما لعبوا، والتقدير: خضتم كخوضهم, وقيل: كالذين خاضوا فحذف النون، أو أجرى الذي مجرى مَنْ.

{أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا} لأنهم اخْتُرِمُوا عنها (5) .

{وَالْآخِرَةِ} لأنهم يدخلون النار.

وقيل معناه: حبطت في الآخرة أعمالهم التي عملوها في الدنيا، واللفظ لا يحتمله.

{وَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (69) } خسروا الدنيا والآخرة.

ثم ذكر نبأ من قبلهم فقال:

{أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ} أغرقوا بالماء.

{وَعَادٍ} أهلكوا بالريح.

{وَثَمُودَ} أهلكوا بالرجفة.

{وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ} أهلك نمرود ببعوضة, وأهلك أصحابه (6) فجعلهم الأخسرين.

(1) في (ب) : (هم) بدون همز.

(2) أخرجه البخاري (7319) وأحمد (8308) والطبري 11/ 551 - 552 ولفظ الأخير هو أقرب الألفاظ لما أورده المصنف.

(3) أخرجه الطبري 11/ 552 وابن أبي حاتم 6/ 1834.

(4) أخرجه الطبري 11/ 552 - 553 عن الحسن مختصرًا بلفظ: بدينهم.

(5) في (ب) : (اخترموا في الدنيا) .

(6) في (ب) : (أصحابهم) .