الأول، وهو الأظهر.

{وَارْتَقِبُوا} انتظروا هلاكي {إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ (93) } لهلاككم.

{وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ} قيل: الصيحة: الصياح، صاح بهم جبريل عليه السلام فماتوا.

وقيل: الصيحة ها هنا: العذاب، وإنما هلكوا (1) بالحرّ، وهم أهل يوم الظُّلة.

وقيل: بعث الله شعيبًا إلى مدين وإلى أصحاب الأيكة، فأهلك أصحاب مدين بالصيحة كما في الآية، وأصحاب الأيكة بالحر، ويقويه ما بعده: {أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) } [هود: 95] ، وثمود أهلكوا بالصيحة.

{فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94) } ميتين صرعى هلكى {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} لم يقيموا ولم يكونوا فيها، شبّه هلاكهم بانقطاع آثارهم منها بما لم يكونوا فيها.

{أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ} هلاكًا وإبعادًا {كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) } هلكت.

بَعُد بالضم: ضد قَرُب، وبَعِد بالكسر: هلك.

{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا} و (2) هي المعجزات التسع.

{وَسُلْطَانٍ} حجة واضحة نيّرة، واشتقاقه من: السليط، وهو: الزيت.

{مُبِينٍ (96) } واضح وموضح، وأبان: لازم ومتعد.

{إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا} أي: الملأ.

{أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) } جواب لفرعون في قوله {وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) } [غافر: 29] ..

وقيل: معناه: وما أمره ذا صلاح (3) .

(1) في (د) : (أهلكوا) .

(2) سقط حرف الواو من (ب) .

(3) في (ب) : (ذو صلاح) .