قوله: {يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ} (1) أي: يأتي بالليل في إثر النهار فيستره بظلامه.

وقيل: يغشي الليل النهار ويغشي النهار الليل فاكتفى بذكر أحدهما.

قال الشيخ رحمه الله (2) : ويحتمل أن الاكتفاء بأحدهما إنما وقع لاحتمال أن

الليل ظرف والنهار مفعول به، وأن النهار ظرف والليل مفعول به.

{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (3) } .

{وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} قطع: جمع قطعة.

{مُتَجَاوِرَاتٌ} : متدانيات بعضها منبت طيب (3) وبعضها سبخة غير منبت.

وقيل: {قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ} : قُرَىً (4) متدانيات بعضها من بعض.

{وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ} وبساتين من ثمر الكرم (5) .

{وَزَرْعٌ} الزر ع: إلقاء الحب للنبات في الأرض.

{وَنَخِيلٌ} جمع نخلة.

{صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} الصنوان (6) : النخلات أصلها واحد، {وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} : المتفرقات، واحدها صنو، ومثله قنو وقنوان وهو العذق.

وقيل: {صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ} : وصف للجنات (7) ، أي: أشكال وغير أشكال، والصنو: الشكل، والأول أكثر (8) .

{يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ} اختلاف ألوان الماء وطعومه (9) بالمجاورة، والماء في أصله متحد الوصف.

(1) حصل سقط بعد قوله (النهار) إلى كلمة النهار في السطر التالي، وذلك في نسخة (د) .

(2) قوله (قال الشيخ رحمه الله) لم يرد في (د) ، وفي (ب) لم يرد قوله (رحمه الله) .

(3) في (ب) : (منبت بعض وبعضها) .

(4) في (ب) : (أي) .

(5) في (د) : (الكروم) .

(6) سقطت كلمة (الصنوان) من (ب) .

(7) في (ب) : (وقيل صنو وصنوان وصف للجنات) .

(8) سقط قوله (والأول أكثر) من (ب) .

(9) في (أ) : (ووضعه بالمجاورة) .